Marriages of More Than Four and its Impacts on Community Perspective of Islamic Law and Indonesian Law
تعدد الزوجات أكثر من أربع النسوة وأثارها في المجتمع عند منظور الشريعة والقانون الإندونيسي
DOI:
https://doi.org/10.61455/deujis.v1i02.8Keywords:
polygamy, more than four women, society, sharia, Indonesian lawAbstract
The objectives of the research are to find out the ruling on the marriage of more than four women under the bondage of a man according to Islamic jurisprudence and law in Indonesia, and to know the sayings of scholars about the multiple women of more than four and to know the dispute between them and the most correct of their sayings. The way of thinking in this research is qualitative research, where the researcher focuses on studying the process using inductive and comparative inferential. In this research, the type of research used a desk approach. Marriage of more than four women is forbidden according to the texts of the Qur’an and Sunnah. And it is proven that the Messenger of God, upon him be peace, commanded those who work together with more than four women by separating from some of their wives so that the number of their wives is four. He did not lay down the statutory laws about marrying more than four women but was mentioned in the fatwas of Indonesian scholars. The fatwa from the Council of Scholars Indonesia and the group of proposals in Indonesian Islamic rulings saw the prohibition of marriage with more than four women. It was reported by some scholars that they permitted it, and it is the most likely view. He who marries more than four women according to Islamic jurisprudence, knowing the prohibition, has committed adultery and has the punishment for stoning, and the fifth child is attached to his mother, not to his father.
References
النسائي, أحمد بن شعيب, السنن الكبرى,بيروت, مؤسسة الرسالة, 1421ه, 5/160 كتاب النكاح, باب النهي عن تزويج المرأة التي لا تلد, رقم: 5323. حكم الألباني على هذا الحديث بأنه صحيح انظر الألباني, محمد ناصر الدين, "صحيح الجامع" رقم 5251
W. Wibisana, “Pernikahan dalam Islam,” J. Pendidik. Agama Islam - Ta’lim, vol. 14, no. 2, p. 190, 2016, [Online]. Available: http://jurnal.upi.edu/file/05_Pernikahan_Dalam_Islam_-_Wahyu.pdf
G. Arivia and A. G. Boangmanalu, “Culture, Sex and Religion: a Study of Contract-Marriage in Cisarua and Jakarta,” J. Peremp., vol. 20, no. 1, pp. 57–64, 2015, https://doi.org/10.34309/jp.v20i1.56.
N. Muhammad Aminullah, “Wajah Islam Nusantara Pada Tradisi Peta Kapanca Dalam Perkawinan Adat Bima,” Tajdid J. Pemikir. Keislam. dan Kemanus., vol. I, no. 1, pp. 1–24, 2017, https://doi.org/10.52266/tadjid.v1i1.1.
أبو داود, سليمان بن الأشعث, سنن أبي داود, بيروت, المكتبة العصرية 2/242 كتاب النكاح, باب في القسم بين النساء, رقم: 2133. حكم الألباني على هذا الحديث بأنه صحيح انظر الألباني, محمد ناصر الدين "صحيح أبي داود" رقم: 1851
https://en.wikipedia.org/wiki/Sukarno#Family نقل الباحث في يوم الأحد 8 / 11 / 2020 مـــ الساعة 11.24
https://id.wikipedia.org/wiki/Eyang_Subur نقل الباحث في يوم الإثنين 26 / 10 / 2020 مـــ الساعة 22.08
نقل الباحث في يوم الخميس 19 / 11 / 2020 مـــ الساعة 13.20
القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل الحسني العلويّ، أبو محمد، المعروف بالرسي: فقيه، شاعر، من أئمة الزيدية. وهو شقيق ابن طباطبا (محمد بن إبراهيم) الآتية ترجمته. ولد سنة 169 ه، وكان يسكن جبال " قدس " من أطراف المدينة. وتوفي سنة 246 ه. انظر الأعلام للزركلي 5/171.
https://www.iasj.net/iasj?func=article&aId=46305
http://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/download/1218/71
https://www.iasj.net/iasj/article/63837
http://etheses.uin-malang.ac.id/11314/
https://journal.uny.ac.id/index.php/civics/article/view/4376
http://dspace.univ-djelfa.dz:8080/xmlui/handle/123456789/1741
http://jurnal.uinsu.ac.id/index.php/alusrah/article/view/1342/1089
M. H. Marwani, Hariyanto, “Nilai-Nilai Pancasila Dalam Tradisi Zikir Dan Peta Kapanca (Studi Deskriptif Pada Pelaksanaan Perkawinan Masyarakat Suku Mbojo di Desa Ranggo Kecamatan Pajo Kabupaten Dompu),” semantic scholar, no. 1, p. 2. [Online]. Available: https://www.semanticscholar.org/paper/Nilai-Nilai-Pancasila-Dalam-Tradisi-Zikir-Dan-Peta-Mawarni/effffa08af8485a9da5799a04e9eccbb44d09768
A. R. P A Krahmadie, N E Wardhani, “The Cultural Heritage of Bubak Kawah in Wedding Ceremony of Surakarta,” in Wol2SED 2018, December 21-22, Solo, Indonesia, 2019, pp. 2–6. https://doi.org/10.4108/eai.21-12-2018.2282742
أبو داود، سليمان بن الأشعث، سنن أبي داود (بيروت، المكتبة العصرية، بدون سنة) 2/272، كتاب الطلاق، باب في من أسلم وعنده نساء أكثر من أربع، أو أختان، رقم: 2241. وحكم الألباني على هذا الحديث بأنه صحيح، انظر الألباني، محمد ناصر الدين، صحيح أبي داود، 7/11.
الترمذي، أبو عيسى محمد بن عيسى،سنن الترمذي (مصر، مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، 1395 ه) 3/ 427، كتاب النكاح، باب ما جاء في الرجل يسلم وعنده عشر نسوة، رقم: 1128. وحكم الألباني على هذا الحديث بأنه صحيح، انظر: الألباني، محمد ناصر الدين، إرواء الغليل 6/291، رقم: 1883.
أبو داود، سليمان بن الأشعث، سنن أبي داود (بيروت، المكتبة العصرية، بدون سنة) 2/272، كتاب الطلاق، باب في من أسلم وعنده نساء أكثر من أربع، أو أختان، رقم: 2241. وحكم الألباني على هذا الحديث بأنه صحيح، انظر الألباني، محمد ناصر الدين، صحيح أبي داود، 7/11.
https://www.hukumonline.com/pusatdata/detail/26834/node/18/uu-no-1-tahun-1974-perkawinan#!
فاطمة الزهراء ، problematika hokum poligami di Indonesia
http://mui.or.id/wp-content/uploads/files/fatwa/No.-17-Beristri-Lbh-Dari-Empat-Dlm-Wkt-Bersamaan.pdf
الشافعي، حمد بن إدريس، الأم (بيروت، دار المعرفة، 1410 ه) 5/175.
محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فَرٌح الأنصاري الخزرجي الأندلسي، أبو عبد الله، القرطبي: من كبار المفسرين. صالح متعبد. من أهل قرطبة. رحل إلى الشرق واستقر بمنية ابن خصيب (في شمالي أسيوط، بمصر) وتوفي فيها سنة 671 ه.
M. R. Iskandar, “Bimbingan dan Konseling Islam Urgensi Bimbingan Pra Nikah terhadap Tingkat Pencerian,” JIGC (Journal Islam. Guid. Couns., vol. 2, no. Juni, pp. 63–78, 2018, https://doi.org/10.30631/jigc.v2i1.8.
M. Huda, D. Hafidhuddin, U. A. Syafri, and I. S. Beik, “Model Kurikulum Pendidikan Pra Nikah Untuk Membentuk Keluarga Sakinah : Studi Implementasi Surat Edaran Dirjen Bimas Islam tentang Kursus Calon Penganten di Kantor Urusan Agama Kabupaten Karawang,” Turats, vol. 12, no. 1, 2016, https://doi.org/10.32832/tadibuna.v5i1.585.
القرطبي، أبو عبد الله أحمد بن أحمد، تفسير القرطبي (مصر، دار الكتب المصرية، 1384 ه) 5/17، تفسير سورة النساء آية 3.
عثمان بن علي بن محجن، فخر الدين الزيلعي: فقيه حنفي. قدم القاهرة سنة 705 هـ فأفتى ودرّس، وتوفي فيها سنة 743 ه. له " تبيين الحقائق في شرح كنز الدقائق - ط " ست مجلدات، فقه، و " تركة الكلام على أحاديث الأحكام " و " شرح الجامع الكبير " فقه. انظر الأعلام للزركلي 4/210.
فخر الدين الزيلعي، عثمان بن علي، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق، مصر، الطبعة الكبرى الأميرية، 1313 ه، 2/112.
النووي، أبو زكريا يحيى بن شرف، المجموع شرح المهذب (بدون مكان، دار الفكر، بدون سنة) 16/137.
ابن كثير، أبو الفداء إسماعيل بن عمر الدمشقي، تفسير ابن كثير (بيروت، دار الكتب العلمية، 1419 ه) 2/184، تفسير سورة النساء.
محمد إقبال،جمع الأحكام الإسلامية بإندونيسيا ( أمر الرئيس الجمهور الإندونيسية رقم 1 سنة 1991، تاريخ 10 يولي 1991)، حقوق الطبع محفوظة وزارة الشؤون الدينية 1413ه / 1995م
الهيثمي في مجمع الزوائد 4/227: «وفيه عمرو بن الحصين العقيلي، وهو متروك» وقال المنذري في مختصر سنن أبي داود 3/173: «في إسناده رجل مجهول»، وكذلك قال ابن القيم في «زاد المعاد» 5/427.
