Scholars’ Attention to the Companions: A Bibliographic Study of Works Written about the Sahabah

عناية العلماء بالصحابة: دراسة ببليوغرافية في المؤلفات التي أُلفت حول الصحابة

Authors

  • Hüseyin Elmhemıt Faculty of İlahiyat, Mustafa Kemal University, Turkey

DOI:

https://doi.org/10.61455/deujis.v3i02.437

Keywords:

companion, names of companions, virtues of companions, bibliography, scholars' interest in companions

Abstract

Objective: This study aims to present a comprehensive bibliographic examination of scholarly works written about the Companions (al-Sahabah) of Prophet Muhammad (peace be upon him). Its main objective is to document, classify, and analyze the intellectual efforts of Muslim scholars who, across generations, preserved the legacy and virtues of these noble individuals. Theoretical framework: Grounded in the theoretical framework of Islamic historiography and ‘ilm al-rijāl (biographical evaluation), the research highlights how scholars defined, categorized, and transmitted knowledge about the Companions, emphasizing their pivotal role in sustaining the authenticity of Islamic teachings. Literature review: The literature review reveals that studies on the Companions have long occupied a central position in Islamic scholarship. From early biographical dictionaries and Ma‘ājim al-Sahabah to specialized works focusing on virtues, hadith transmitters, and personal accounts, the diversity of these writings demonstrates the richness of Muslim intellectual tradition. Classical scholars such as Ibn Sa‘d, Ibn Hajar, and al-Dhahabi contributed profoundly to shaping the methodology for documenting the Companions’ lives. Methods: Methodologically, this research adopts an inductive and descriptive approach. It surveys a wide range of sources—both printed works and manuscripts—extending chronologically up to the death of the eminent scholar Ibn ‘Abidin (1252/1836). Each source is recorded with bibliographic precision, including information about authorship, location, and reference numbers. The study excludes general historical works, focusing instead on texts devoted specifically to the Companions. Results: The findings reveal four major categories of scholarly works: general compilations on the Companions, Ma‘ājim al-Sahabah, treatises on their virtues, and thematic studies on particular aspects such as Qur’anic manuscripts, poetry, and classifications. Collectively, these writings reflect the sustained reverence and scholarly rigor devoted to the Companions throughout Islamic history. Implications: The study’s implications extend to the preservation of Islamic heritage, highlighting the depth and continuity of Muslim scholarly engagement with early Islamic figures. Novelty: Its novelty lies in its systematic bibliographic organization of dispersed sources, providing an essential reference for future researchers in Islamic history, hadith studies, and manuscript preservation.

References

رواه البخاري، كتاب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذاً خليلاً، انظر. محمد بن إسماعيل البخاري، الجامع المسند الصحيح، مح. محمد زهير بن ناصر الناصر ( القاهرة: دار طوق النجاة، 1422)، 5/8.

أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، مح: علي محمد البجاوي ( بيروت: دار الجيل، 1992)، 1/2.

شمس الدين أبو الخير بن أبي بكر بن عثمان بن محمد السخاوي، فتح المغيث بشرح ألفية الحديث، مح. علي حسين علي ( القاهرة: مكتبة السنة، 2003)، 4/76.

نقله النووي، انظر. أبو زكريا محي الدين يحيى بن شرف النووي، المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج ( بيروت: دار إحياء التراث العربي، 1392)، 1/36.

أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير، اختصار علوم الحديث، مح. أحمد محمد شاكر ( بيروت: دار الكتب العلمية، د.ت)، 179.

انظر. أحمد بن علي بن محمد بن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة، مح. عادل أحمد - علي محمد ( بيروت: دار الكتب العلمية 1415)، 1/77.

انظر. أبو عبد الله محمد الشهير بالكتاني، الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة، تح. محمد المنتصر الزمزي ( بيروت: دار البشائر الإسلامية، 2000)، 126.

انظر. الذهبي، تاريخ الإسلام، 5/354.

انظر. أبو الفداء إسماعيل بن كثير، البداية والنهاية، تح. علي شيري ( بيروت: دار إحياء التراث العربي، 1988)، 12/45.

انظر. الذهبي، تاريخ الإسلام، 12/783.

انظر. الذهبي، تاريخ الإسلام، 12/1203.

انظر. الذهبي، تاريخ الإسلام، 9/516.

انظر. خير الدين بن محمود الزركلي، الأعلام (بيروت: دار العلم للملايين، 2002)، 2/128.

انظر. الزركلي، الأعلام، 6/115.

انظر. الكتاني، الرسالة المستطرفة، 203.

انظر. الذهبي، تاريخ الإسلام، 13/585. وانظر. الكتاني، الرسالة المستطرفة، 204، وانظر. الزركلي، الأعلام، 6/255.

انظر. إسماعيل بن محمد الباباني البغدادي، هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين ( بيروت: دار إحياء التراث العربي 1951)، 1/115.

انظر. حاجي خليفة، كشف الظنون، 1/81.

انظر. إسماعيل بن محمد أمين الباباني البغدادي، إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون، تح. محمد شرف الدين، رفعت بيلكه الكليسي ( بيروت: دار إحياء التراث العربي، د.ت)، 3/89.

انظر. الذهبي، تاريخ الإسلام، 11/232.

انظر. الذهبي، تاريخ الإسلام، 13:925

انظر. حاجي خليفة، كشف الظنون، 1/81.

انظر . حاجي خليفة، كشف الظنون، 1/81، وانظر. الزركلي، الأعلام، 7/32.

بوجد نسخه منه في دبلن ايرلندا، تحت رقم: 7/5219. وأخذ معهد المخطوطات العربية في الكويت نسخة عنها محفوظة تحت رقم: 1593.

انظر. الكتاني، الرسالة المستطرفة، 204.

انظر. الزركلي، الأعلام، 5/103.

انظر. الذهبي، تاريخ الإسلام، 14/137.

انظر. الباباني، هدية العارفين، 1/464.

انظر. حاجي خليفة، كشف الظنون، 2/1739.

انظر. حاجي خليفة، كشف الظنون، 1/81.

توجد نسخة من الكتاب بخط صعب القراءة جداً في مكتبة الأزهر تحت رقم 784.

انظر. حاجي خليفة، كشف الظنون، 2/1181.

انظر. الباباني، هدية العارفين، 2/235.

انظر. الزركلي، الأعلام، 7/155.

انظر. أحمد بن حجر العسقلاني، تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة، تح. محمد شكور المياديني ( بيروت: مؤسسة الرسالة، 1998)، 168.

انظر. أحمد بن حجر العسقلاني، لسان الميزان، تح. دائرة المعارف النظامية في الهند ( بيروت: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات 1971)، 8/464.

انظر. ابن حجر، تجريد أسانيد الكتب، 168.

انظر. الكتاني، الرسالة المستطرفة، 126.

انظر. ابن حجر، الإصابة في تمييز الصحابة،5/429.

انظر. عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم القزويني، التدوين في أخبار قزوين، تح. عزيز الله العطاردي ( بيروت: دار الكتب العلمية، 1987)، 3/363.

انظر. أبو يعلي خليل بن عبد الله بن أحمد القزويني، الإرشاد في معرفة علماء الحديث، تح. محمد سعيد إدريس ( الرياض: مكتبة الرشد، 1409)، 2/715.

انظر. الكتاني، هدية العارفين، 1/57.

انظر. الزركلي، الأعلام، 6/115.

انظر. القزويني، التدوين في أخبار قزوين، 1/266.

انظر. أبو القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال، الصلة في تاريخ أئمة الأندلس، اعتنى به: عزت العطار الحسيني ( بيروت: مكتبة الخانجي، الطبعة الثانية، 1955)، 461.

انظر. القزويني، التدوين في أخبار قزوين، 2/200.

يقول الذهبي: " ما رأيت شيئاً أحسن منه" انظر. الذهبي، تاريخ الإسلام، 8/783.

انظر. الزركلي، الأعلام، 4/273.

انظر. محمد عبد الحي بن عبد الكبير المعروف بعبد الحي الكتاني، فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات، تح. إحسان عباس ( بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1982)، 1/270.

انظر. الذهبي، تاريخ الإسلام، 36/95

انظر. مغلطاي بن قليج بن عبد الله الحكري الحنفي، أبو عبد الله علاء الدين، إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال، تح. عادل بن محمد، أسامة إبراهيم ( بيروت: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر، 2001)، 5/47.

انظر. الذهبي، تاريخ الإسلام، 5/874.

انظر. الزركلي، الأعلام، 2/326.

انظر. حاجي خليفة، كشف الظنون، 2/1385.

انظر. الذهبي، تاريخ الإسلام، 9/44.

انظر. الذهبي، تاريخ الإسلام، 9/468.

انظر. حاجي خليفة، كشف الظنون، 2/1712؛ الزركلي، الأعلام، 1/116.

انظر. الزركلي، الأعلام، 4/145.

انظر. الذهبي، تاريخ الإسلام، 12/814، الزركلي، الأعلام، 2/225.

انظر. حاجي خليفة، كشف الظنون، 1/171.

انظر. حاجي خليفة، كشف الظنون، 2/1213.

انظر. الباباني، إيضاح المكنون، 4/196، وانظر. الكتاني، هدية العارفين، 2/59.

انظر. الكتاني، هدية العارفين، 1/701.

انظر. حاجي خليفة، كشف الظنون، 1/937.

انظر. حاجي خليفة، كشف الظنون، 2/1276، وانظر: الكتاني، هدية العارفين، 1/14.

انظر. البغدادي، إيضاح المكنون، 4/483.

انظر. البغدادي، إيضاح المكنون، 3/73.

انظر. البغدادي، إيضاح المكنون، 4/45

انظر. البغدادي، إيضاح المكنون، 3/137، ولعله أحمد بن عامر بن حسين الحضرمي، فإن كان هو فالكتاب موجود في مكتبة المصغرات الفلمية في المدينة المنورة، تحت رقم: 4896/9.

انظر. كشف الظنون، 2/1275.

انظر. الذهبي، تاريخ الإسلام، 6/430؛ الكتاني، هدية العارفين، 2/432.

انظر. الرزكلي، الأعلام، 1/60.

انظر. الذهبي، تاريخ الإسلام، 6/1023.

انظر. الزركلي، الأعلام، 6/138.

انظر. الذهبي، تاريخ الإسلام، 10/175، الكتاني، هدية العارفين، 1/79.

انظر. الذهبي، تاريخ الإسلام، 12/1100.

انظر. الذهبي، تاريخ الإسلام، 14/636.

Downloads

Published

2025-12-02

How to Cite

Elmhemıt, H. (2025). Scholars’ Attention to the Companions: A Bibliographic Study of Works Written about the Sahabah: عناية العلماء بالصحابة: دراسة ببليوغرافية في المؤلفات التي أُلفت حول الصحابة. Demak Universal Journal of Islam and Sharia, 3(02), 351–370. https://doi.org/10.61455/deujis.v3i02.437

Citation Check